谯周等人本意便是要惩罚吴昊，杀鸡骇猴，以起到惩戒太子的目的。
可是没想到吴昊竟然把《大学》一字不差，而且连断句都不差的背诵了出来，这让他们老脸顿时挂不住。
谯周手中的戒尺继续敲打着手心，冷声道：“能背诵不算什么本事，还需要能够解读才行。
汝可能解读？”
“先生教过，”吴昊点了点头。
“那就不妨说来听听，”谯周道。
其实对经典的理解与解读，乃是一个读书人水平高低的最直接体现。
同样一部典籍，大儒解读出来，与普通儒生决然不同。
当然，这也就是大儒，能称之为大儒的主要原因。
谯周在这方面就很有自信，他自身便是蜀中名儒，他对经典的解读，被普通学子们视为至理名言。
他相信，天下任何一个儒生对于《大学》的解读，他都能挑出毛病来。
只听吴昊清了清嗓子道：“‘大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。’
就是说大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具之光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步，并且保持不变。
‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’
就是说，一个人能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；
意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动；
能做到心不妄动，然后才能安于处境，随遇而安；
能够随遇而安，然后才能处事精当思虑周详；
能够思虑周详，才能达到至善之境界……”
吴昊一边说着，谯周的脸色面面由沉重变得疑惑。
这少年对于经典的解读，他竟然挑不出半点毛病。
要知道，吴昊所背诵的经典解读，那是经过两千年儒者前赴后继，千锤百炼而凝萃出的答案。
谯周固然学识渊博，但想要单挑华夏两千年，数以千万计的儒生，显然没有这个能力。
吴昊继续道：“‘物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。’
就是说天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始之先后次序，便能接近大学所讲之修己治人的道理……”
此时费祎与董允二人坐在一旁，呆若木鸡，静静的听着，一个字也不敢错漏。
论学问，他二人自然比不过谯周。
对于吴昊经典的解读，唯有叹服的份儿，心想陛下这是从哪里找来的奇才，年纪轻轻便有如此造诣，竟然连谯周都考不倒。
吴昊解读了一炷香的时间，整部《大学》还没过半，但是谯周知道这方面恐怕难不住吴昊了。
可是不给吴昊一个下马威，如何能惩戒太子？
此时刘禅正幸灾乐祸的在旁边看热闹，他倒是第一次见，竟然还有先生问不倒的伴读。
“停吧，”谯周摆了摆手道：“老夫知汝对此文见地颇深，只不过汝可知道，何以有《大学》？”
闻听此言，费祎含着一口茶差点喷出来。
有许多儒生皓首穷经，只为了探求经学典籍里面所蕴含之真意。
可谯周竟然问一个伴读，为何会有这些典籍，或者典籍产生的原因，这已经不是考校，就说是学术探讨也不为过。
看来这谯允南当真是急眼了，非要在这方面扳回面子不可，问一个还未及冠的少年何以有大学，纯属是刻意刁难。
他们却不知道，这对吴昊来说完全是个送分题。
因为他张口就能背诵出南宋朱熹的《大学章句序》。
这个问题一千年后的朱圣人早已经解答过了。
这谯周简直在刻意给他创造装逼的机会。
“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。
盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。
然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也
……其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。
此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。
……三代之隆，其法寖备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。
人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文；
及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。
此又学校之教、大小之节所以分也……”
他清脆的声音在书房里回荡。
谯周脸